佛教:真实的世界真的是我们所看的那样吗?佛

练习空性的第55讲,题目是世界的定义。世界的定义,关键词是世界,世界是两个字,两个字实际上是两个关键词,世是时间,界是空间。佛法里的世界,又常常称为世间,间是空间。世界简单来讲,是时间跟空间两个维度交汇之后呈现出来的相貌。这就是你所看到的世界,和我所看到的世界。

那问题来了,世界是客观存在的吗?从科学的角度,物理学的角度,物理学的一个最大前提就是,世界是客观存在的,而心理学的角桂林律师事务所 度可能则不然。比如说下雨,瓢泼大雨,一个人失恋了走在西湖边上,我都失恋了,还下这么大的雨,这不是叫我跳湖吗?所以电视剧里面常常有失恋的镜头,那个人就走在大街上,任雨下下来。

雨是表达他的心情的沉重。屋漏偏逢连夜雨,到底是怎么回事?我们这里在谈一个关键词是,世界是客观存在的还是主观存在的?我们先搁置它,用一个中间标准来阐述它。世界是客观存在的,西湖不管你去不去,它都在那里。但是心情好的时候,你看西湖好美!心情不好的时候,如果你失恋了,这个心情去看西湖,这叫人怎么活?

同样的西湖,看的人不一样,得出来的结果,风景的评价标准、评价结果也是不一样的。为什么?因为我们的评价机制发生了问题。也就是说,当我们心情好的时候,我们对这个世界的评价会使得我们不知不觉地会给它加分。反过来,当我们心情不好的时候,我们对这个世界的评价会给它减分。

也就是说,世界如果是时间跟空间交汇出来、呈现出来的状态的话,这是两个维度,一个是时间,一个是空间。实际上我们在这里说的还有另外一个维度,不是二维,是三维的。世界是时间跟空间交汇呈现出来的客观状态,加上我们自己主观感受的结果,这就是我们的世界,这就是我的世界,这就是你的世界。

这个很简单,我们说一个寓言,公鸡在垃圾堆里面刨食,刨到一个玉米,好开心;它刨到一个钻石出来,人类好愚痴,这个又不能吃,扔掉了。不要扔,给我不好吗?就是公鸡跟人对钻石的评价标准不一样,使得我们跟公鸡对待钻石的态度是不一样的。也就是说,世界是由空间跟时间交汇呈现出来的客观状态,这是我们没有办法感知到的,我们感知的世界是客观世界加上主观感受之后的结果。

甚至在佛法的禅定修行功夫上来讲,它甚至不讲客观世界,只讲主观世界,这叫一切唯心造。就是你要把你自己主观世界,这个主观明白之后,你才知道,世界并不是你看到的桂林律师事务所这个样子,而是你愿意不愿意看到的这个样子。很简单,你妈对你好的时候,你觉得这妈真是个好妈,世上只有妈妈好,没妈的孩子有烦恼。

我看到一个小朋友,她也玩手机,她的手机里面给她妈妈取的名字叫什么?巫婆。那天她妈妈跟我投诉,我女儿给我取的这个名字,说叫我巫婆。为什么?可恶的家伙,她为什么不念世上只有妈妈好?因为妈妈发脾气的时候,给她留下了深刻的印象。我们看到的世界,我们看到的人都没有真正遵循客观这个标准,而是主观的。

一切主观都不平等。所以我们要修行的是什么?禅定的功夫是什么?禅定的功夫是让我们放下主观的世界,放下我们的贪著与憎恨。贪著是什么?我们连续两讲都讲过,贪是什么?贪是使自己的利益最大化,凡是对我们有利的人都是好人。憎呢?使自己的损失最小化,凡是对我们有伤害的人都是坏人。

桂林刑事诉讼 佛说,世上没有好人坏人,都是凡夫跟佛的区别,一切众生皆有佛性,凡夫是没有觉悟的佛,佛是觉悟了的凡夫,他们两者之间没有本质的区别,只有主观与客观的区别。凡夫只生活在自己的主观世界当中,而解脱者他是让自己在修习禅定过程当中最大程度地生活在客观世界当中。所以客观世界是什么原则?是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。

人对一个人的认识,是对一个人心的认识,所以是对他主观世界的认识,是对他主观世界的尊重。我们往往生活在自己的世界当中,不把身边的人当人,不把身边人的感受当回事,我们不尊重、不理解、不同情他人的感受,只理解、只尊重、只保护自己的感受,于是你与他人之间有一个隔阂,永远无法沟通。

这个无法沟通就是,你与他人之间,是我们第一个系列讲的,你生活在你的容器当中,你生活在你的玻璃瓶当中,他生活在他的玻璃瓶当中,尽管你们两个人能够互相看到,但是你们之间并不能到达彼此的心灵。我能看到你,但我不知道你想什么,你能看到我,你不知道我想什么,我们生活在自己独立的世界。

甚至是互相会碰撞的,互相会发生摩擦、发生斗争、发生交通事故的世界当中。为什么?因为我们都生活在各自的世界当中,不与他人发生关系,尽管我们能看见有人存在,但那个人存在,我们只用两种标准,一谁对我有利,二谁对我有害。这是修行当中为什么要修习禅定最重要的内涵。

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